11 октября (30 сентября по ст. стилю) 1794 года был освящен храм Знамения Пресвятой Богородицы в с. Знаменском Липецкого уезда Тамбовской губернии (ныне с. Вешаловка Липецкого района Липецкой области).

Село Знаменское, названное так по приходскому храму в честь иконы Божией Матери «Знамение», возникло около середины XVIII столетия. Известно, что в начале 1760-х годов оно принадлежало вдове генерал-фельдмаршала С. Ф. Апраксина Аграфене Леонтьевне, с 1769 года – лейб-гвардии ротмистру Я. А. Татищеву, а после 1804 года – помещику И. И. Кожину и его потомкам. Татищев, по-видимому, большую часть времени жил в своих подмосковных усадьбах, а в Знаменском занялся, в первую очередь, постройкой нового приходского храма вместо деревянной церкви Знамения Пресвятой Богородицы.

Каменный Знаменский храм, построенный Я. А. Татищевым на правом берегу Знаменского оврага, считается одним из выдающихся памятников русской архитектуры XVIII века. Принято считать, что этот один из наиболее сложных и насыщенных «готической» декорацией памятников, достаточно достоверно относится к творчеству В. И. Баженова. О Знаменском храме существуют значительные публикации искусствоведа Н. А. Кожина и архитектора Г. И. Гунькина, в которых подробно рассматриваются архитектурные особенности здания, детали его внешнего «готического» декора и почерк выдающегося русского зодчего.

Именно Н. А. Кожин, родившийся в семье владельца усадьбы в с. Знаменское А. М. Кожина, по сути, ввел в научный оборот шедевр русской архитектуры Знаменский храм. С детства знакомому храму он посвятил исследование «Памятник русской псевдоготики XVIII в. села Знаменки Тамбовской губернии» (М., 1924). По его свидетельству, «уничтоженные теперь проекты ее принадлежали В. И. Баженову, были сделаны им для П. Татищева [ошибка; правильно – Я. А. Татищева], б. владельца усадьбы и, как гласила надпись, относилась к 1768 г.». Некоторым подтверждением слов Кожина служат воспоминания местных жителей, которые записал Г.И. Гунькин, изучавший этот шедевр архитектуры еще с конца 1940-х годов: «Местные крестьяне рассказывают о виденном ими чертеже церкви, находившемся под стеклом и висевшем в алтаре храма. Подпись под ним была неразборчива, но для Н. Кожина это не составляло трудностей».

Существует легенда о масонской символике, заложенной зодчим в архитектуре и деталях здания – яркого образца псевдоготики. При этом объемно-пространственная композиция храма выполнена в подражание русскому пятиглавию конца XVII века. Уникальное культовое сооружение конца XVIII века, не имеющее прямых аналогов даже в творчестве самого Баженова, состоит на охране государства как памятник архитектуры федерального значения.